Основна теза міркувань Парменіда чітко виражена: «Буття є і ніяк не може не бути. Небуття жодним чином не є і не може бути» (DK 28, B2).
У поемі про природу Парменід стверджує, що множинність і зміни фізичного світу є ілюзорними, І стверджує, всупереч здоровому глузду, реальність Буття: незмінне, непороджене, кінцеве, безсмертне, унікальне, однорідне та нерухоме.
Для Парменіда буття було статичним і абсолютно протилежним небуттю; для Гегеля, однак, буття є динамічним і існує по відношенню до небуття: останнє, отже, також є. Зруйнувавши таким чином логіку несуперечності, думка, згідно з Гегелем, стала б автономною щодо буття.
PARMENIDES ARCHE' Слово «буття» розуміється: Згідно з Парменідом, Archè є буттям. Це слово дуже абстрактне в порівнянні з природними стихіями. Однак Парменід виділив три значення буття. У цьому значенні буття завжди супроводжується прикметниками чи атрибутами.
3Спосіб думки Думки смертних У фрагментах другої частини поеми, що збереглися, богиня пояснює Парменіду «думки смертних», тобто те знання видимості, до якого можуть прагнути лише ті, хто не знає правди.
Два шляхи Парменіда, правильне і неправильне, розуму і почуттів, вони також мають моральне значення.
Парменицид – це«ідеальне вбивство», яке Платон робить у старості, до думки Парменіда з Елеї. Парменіцид, однак, зовсім не є фізичним отцівбивством, враховуючи, що Платон не мав родинних стосунків з Парменідом.