Конфуцій в одному місці каже: «Небо породило силу, яка є в мені» — силу або чесноту, яка є в мені. Здається, він вважає небо нагляд за своїм життям і життям інших, а також за справою культури, так що тут є певна впевненість.
Книга Змін представляє їх як три способи одного Шляху: Шлях Небес називається інь і ян, Шлях Землі називають поступливістю та твердістю, а Шлях людей називають гуманністю та справедливістю (Чан, 1963a: 268; Чжоуї Дачжуан Цзіньчжу, 1979: 609).
Конфуцій стверджує, що ми не повинні зосереджуватися на потойбічному житті, тому що ми так мало знаємо про нього, і ми повинні зосереджуватися на повсякденному житті. однак, Конфуціанство дотримується філософії загробного життя, навіть якщо це прямо не сказано або не зображено.
Мандат Неба — космологічна концепція конфуціанства. Це ставить імператора Китаю у вирішальні відносини як посередника між Небом і громадянами Китаю. Імператор Китаю вважався Сином Неба.
У конфуціанстві немає божества, якому б поклонялися, хоча практикується поклоніння предкам і самому Конфуцію як мудрому вчителю та вчителю.
Конфуцій в одному місці каже: "Небо народило силу, що в мені" — сила або чеснота, яка є в мені. Він, здається, вважає, що небо наглядає за його життям і життям інших, а також за справою культури, так що тут є певна впевненість.