це також мова Септуагінти (грецький переклад єврейської Біблії в 3 столітті до н. е.), християнського Нового Завіту та більшості ранньохристиянських богословських творів Отців Церкви. У цьому контексті грецьке койне також відомий як «біблійний», «новозавітний», «церковний» або «патристичний» грецький.
Отже, хоча вони, можливо, спілкувалися переважно арамейською, Ісус та його учні вибрали б грецьку як домінуючу мову для запису. Більша частина Нового Завіту була написана через значний період після смерті Ісуса, і було б доцільніше перекласти його грецькою мовою.
Грецька мова койне, також відома як елліністична та біблійна грецька мова, походить від аттичного діалекту та є більш пізнім діалектом. Воно вимовляється ближче до новогрецького. Це діалект, на якому був складений Новий Заповіт і на який Старий Завіт, або Септуагінта, був перекладений зі старих єврейських та арамейських рукописів.
kainos і neos Є два грецьких слова кайнос і нео перекладено в нашому Новому Завіті словом «новий». Kainos є новим за своєю суттю і відрізняється від того, що існувало раніше, тому займає його місце. У цьому сенсі kainos дивиться назад, тоді як його синонім neos дивиться вперед.');})();(function(){window.jsl.dh('laHjZrWgM_GvptQP3Y2s8AQ__31','
Грецька мова койне не така вже й далека від новогрецької. Більшість освічених греків, ймовірно, зрозуміли б значну частину цього через мовне відчуття та інстинкт, а також тому, що давньогрецьку мову викладають у середніх школах, а в сучасній грецькій мові все ще є її залишки.
Ймовірно, Ісус розумів іврит, хоча його повсякденне життя велося арамейською. З перших чотирьох книг Нового Заповіту в Євангеліях від Матвія та Марка Ісус вживає арамейські терміни та фрази, тоді як у Луки 4:16 показано, як він читає Біблію на івриті в синагозі.