За словами Ататюрка, «релігія є справою совісті», а повага до релігії є результатом поваги прав віруючого. Так само, як секуляризм ніколи не є атеїзмом, Оскільки це відкрило двері для боротьби з фальшивою релігійністю та чаклунством, це забезпечило можливість для розвитку справжньої релігійності. (1930).
Розуміння секуляризму Ататюрком було спрямоване не на атеїзм, а на знищення впливу духовенства та улемів, які чинили опір усіляким нововведенням, видаючи фетви в ім’я релігії, хоча вони не мали нічого спільного з релігією, яка була перешкодою до розвитку суспільства протягом століть, і щоб вони залишалися осторонь державних справ.
Під час конституційної монархії державні установи в Османській імперії були частково секуляризовані, з такими кроками, як усунення шейха аль-Ісламу з кабінету. Зі створенням Турецької Республіки принцип секуляризму був повністю прийнятий державою.
Секуляризм або лаїцизм (від фр. laïcité) — це принцип, який стверджує, що релігія чи нерелігія не повинні бути орієнтиром у державному управлінні та що держава має бути нейтральною та нечутливою до релігії чи нерелігії.
Протилежні погляди: За словами Хайреттіна Карамана, іслам жодним чином не сумісний із секуляризмом.