У поглядах Гуру Нанака на сучасні релігії він демонструє мало захоплення усталеними порядками свого часу. Він відкидає індуїстські та мусульманські тексти, які не можуть привести до спасіння.
Гуру Нанак виступав проти брахманського священства та кастової ієрархії індуїстського суспільства. Він створив прецедент для того, що стало лангаром, «спільною трапезою», спеціально для того, щоб продемонструвати неприйняття сикхами індуїстської касти.
Вахегуру означає «Дивовижний Господь». Здається цілком доречним застосувати до Ханумана Джі з індуїстської точки зору. Звичайно, це зазвичай сикхський термін, але сикхізм та індуїзм досить сильно розмиваються по краях; є багато людей, які практикують поєднання двох.
сикхізм розвинувся з духовних вчень Гуру Нанака (1469–1539), першого гуру віри, і дев’яти сикхських гуру, які його змінили. Десятий гуру, Гуру Гобінд Сінгх (1666–1708), назвав Гуру Грант Сахіба, яке є центральним релігійним писанням у сикхізмі, своїм наступником.
У поглядах Гуру Нанака на сучасні релігії він демонструє мало захоплення усталеними порядками свого часу. Він відкидає індуїстські та мусульманські тексти, які не можуть привести до спасіння.
Цей статус захисників індуїстів був достатньо сильним, тому панджабські індуси інколи виховували свого старшого сина сикхом. Шлюби між сикхами та індуїстами, особливо серед хатрі, є частими. Догра стверджує, що між спільнотами індуїстських хатрі та сикхських хатрі завжди існували змішані шлюби.