Згідно з його аналізом, матн (зміст) такого хадису в деяких випадках включав протиріччя; вони були продуктом помилкової людської пам’яті та упередженості. Відповідно, він також не вірив, що консенсус серед учених приносить знання.
Загальна критика Корану, як і хадисів, така він містить численні наукові та історичні помилки, без очевидних спроб відмежувати своє розуміння природного світу та історичних подій від загального фольклору та неправильних уявлень людей, що жили в Аравії VII століття.
Вище це доведено сахіх хадис може суперечити Корану. Якщо наведені вище приклади сахіх-хадисів суперечать Корану, це доводить, що вони ненадійні, і тому інші сахіх-хадиси також можуть бути ненадійними, навіть якщо вони позначені як «сахіх».
Загальні настрої були такими хадиси не є надійним корпусом джерел, які сягають історичного Мухаммеда. Це включає в себе корпус правових хадисів, який важко було відстежити до часу до кінця першого століття після смерті Мухаммеда. За словами Ваела Б.
У 21 столітті, позиція кораністів щодо хадисів набула популярності серед мусульман-модерністів, які відкидають хадиси, які, на їхню думку, суперечать Корану.